Dogme et rituel de la haute magie tome 1 dogme. Dogme et Rituel de la Haute Magie 2019-03-07

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Dogme et rituel de la haute magie. T. 1 : Dogme / par Eliphas Lévy

dogme et rituel de la haute magie tome 1 dogme

Trouver la pierre philosophale, c'est donc avoir découvert l'absolu, comme le disent d'ailleurs tous les maîtres. M règne avec tout le ciel et se fait servir par tout l'enfer. Démêler le rayon direct et le séparer du reflet, telle est l'œuvre de l'initié. Le pentagramme exprime la domination de l'esprit sur les éléments, et c'est parce signequ'on enchaîne les démons de l'air, les esprits du feu, les spectres de l'eau et les fantômes de la terre. De ce principe résulte la hiérarchie des esprits divisés en trois ordres et subdivisés dans ces trois ordres toujours par le ternaire. Mais la vérité, pour être féconde en immorta- lité, veut être reçue dans des âmes à la fois libres etsoumises, c'est-à-dire volontairement obéissantes. Elle aspire ce quelle croit du bonheur, et respire des idées qui résultent de ses sensations in- times.

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Full text of et rituel de la haute magie par Éliphas Lévi Dogme.

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Son corps et ses bras forment la lettre Aleph, la première de l'alphabet, que les Hébreux ont empruntée aux Egyptiens mais nous aurons lieu plus tard de revenir sur ce symbole. Ne voyons-nous pas en imagination l'enfant que nous avons connu et qui mainte- nant est un vieillard? Tous les instruments magiques doivent être dou- bles; il faut avoir deux épées, deux baguettes, deux coupes, deux réchauds', deux pantacles et deux lampes ; porter deux vêtements superposés et de deux couleurs contraires, comme le pratiquent encore les prêtres catholiques; il faut n'avoir sur soi aucun métal, ou en avoir au moins deux. L'usage du tabac, soit à priser, soit à fumer, est un auxiliaire dangereux des philtres stupéfiants et des empoisonnements de la raison. Le bonc a un sein de femme, et ne porte ainsi de l'humanité que les signes de la maternité et ceux du travail, c'cst-6-dire tes signes rédempteurs. Il doit éviter les émanations cadavéri- ques, le voisinage de l'eau croupie, les aliments indigestes ou impurs.

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Le Miroir Alchimique: ELIPHAS LEVI Dogme et Rituel de la Haute Magie

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Nous sommes dans un paysage de Salvator Rosa. Nous en possédons la recette et Ton comprendra assez pourquoi nous devons la tenir cachée. L'unité du macrocosme se révèle par les deux points opposés des deux triangles: L'unité humaine se complète par la droite et la gauche. Mais nous développerons ceci plus complètement au chapitre spécial de la Nécromancie. L'intelligence complète du pentagramme est la clef des deux mondes. Pourquoi ne viens-tu pas chanter avec nous l'hymne du soir, parée comme nous d'une robe blanche, qui se rattache sur la poitrine par une agrafe de diamant? Nous lui rendons toutefois l'honneur et la gloire d'avoir découvert avant nous le secret du trident de Paracelse.

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Dogme et rituel de la haute magie. T. 1 : Dogme / par Eliphas Lévy

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Nous ne saurions donc trop en détourner les personnes nerveuses et naturellement exaltées, les femmes, les jeunes gens, et tous ceux qui ne sont pas dans l'habitude de se maîtriser parfaitement et de commander à la crainte. Ce fluide ambiant et qui pénètre toute chose; ce rayon détaché de la gloire du soleil et fixé par le poids de l'atmosphère et par la force d'attraction centrale; ce corps du Saint-Esprit, que nous appelons l'agent universel, et que les anciens ont représenté sous la figure du serpent qui se mord la queue cet éther étectrico-magnétique, ce calorique vital et lumineux, est 6guré dans les anciens monuments par la ceinture d'Isis, qui se tourne et se retourne en nœud d'amour autour des deux pôles, et par le serpent qui se mord la queue, emblème de. J'en vis plusieurs, et je trouvai en eux, avec beaucoup de politesse, un grand fond d'in- différence ou de légèreté. La lampe de Trismégiste, c'est la raison éclairée par la science ; le manteau d'Apollonius, c'est la possession pleine et entière de soi-même, qui isole le sage des courants instinctifs; et le bâton des patriarches, c'est le secours des forces occultes et perpétuelles de la nature. Mais cela peut être si tu le veux. L'étoile fixe est belle, radieuse et calme ; elle boit les célestes arômes et regarde ses sœurs avec amour ; revêtue de sa robe splendide et le front paré de diamants, elle sourit en chantant son can- tique du matin et du soir; elle jouit d'un repos éternel que rien ne saurait troubler, et elle marche solennellement sans sortir du rang qui lui est assi- gné parmi les sentinelles de la lumière.

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Le mage ne daigne pas môme sourire de cette ineptie, et poursuit son œuvre avec calme. Le fourreau est aussi profond que l'épée est longue, la négation est proportionnelle à l'affirmation contraire, la production est égale à la destruction dans le mouvement qui conserve la vie, et il n'y a pas un point dans l'espace infini qui ne soit le centre d'un cercle dont la circonférence s'agrandit et recule indéfiniment dans l'espace. L'homme se prend à la forme et laisse l'idée en oubli; les signes, en se multipliant, perdent leur puissance; la magie aussi, à cette époque, se corrompt et va descendre avec les sorcières de Thessalie aux plus profanes enchantements. Jamais l'amour infini de Dieu n'eût éclaté dans les joies de sa miséricorde, si l'enfant prodigue du ciel fût resté dans la maison de son père. » Constituer la science des analogies entre les idées et leur source première.

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C'est pour cela que Swedenborg, dans ses intuitions somnambu- liques, voyait souvent des esprits en forme de divers animaux. C'est tout le contraire chez les hommes, et c'est ce contraste qui a fait de la pudeur l'apanage des femmes : c'est chez elles la première et la plus na- turelle des coquetteries. Or, l'avenir est toujours la conséquence du passé, et les circonstances inat- tendues ne changent presque rien aux résultats rationnellement attendus. Le magiste doit s'isoler en commençant, et se montrer très difficile en relations pour concentrer en lui sa force et choisir les points de contact; mais autant il sera sauvage et inabordable dans les premiers temps, autant on le verra plus tard entouré et populaire, quand il aura aimanté sa chatne et choisi sa place dans un courant d'idées et de lumière. Sur des hommes dont l'âme est libre, la tyrannie matérielle est impraticable; mais aussi la liberté extérieure des hommes et des multitudes, qui sont intérieurement asservis à des préjugés ou à des vices, n'est qu'une multiplication et une complication de tyrannie. Le Messie divin avait été envoyé au secours de l'humanité, qui périssait épmsée par la tyrannie des sens et les orgies de la chair.

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Nous ne transcri- rons pas ici les recettes des grimoires ni du Petit Albert, que tout le monde peut consuUer. Une grande action prépare toujours une réaction égale, et le secret des grands succès est tout entier dans la prescience des réactions C'est ainsi que Chateaubriand, inspiré par le dégoût des saturnales révolutionnaires, pressentit et prépara l'immense succès de son Génie du christianisme. La gueule du serpent attire sa queue, et, en tournant sur lui-même, il se fuit et il se poursuit. L'amour excessif produit l'antipathie ; la haine aveugle s'annule et se punit elle-même ; la vanité conduit à l'abaissement et aux plus cruelles humiliations. On enchaîne les esprits déréglés en leur môn- i Page 70.

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Dogme et Rituel de la Haute Magie

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Évoquer par pure curiosité et pour savoir si Ton verra quelque chose, c'est être disposé d'avance à se fatiguer en pure perte. Le mardi, jour des opérations de colère, la robe sera couleur de feu, ou de rouille, ou de sang, avec une ceinture et des bracelets d'acier ; la tiare sera cerclée de fer, et l'on ne se servira pas de la baguette, mais seulement du stylet magique etde l'épée; les guirlandes seront d'absinthe et de rue, et l'on aura au doigt une bague d'acier avec une améthyste pour pierre précieuse. Lorsqu'un philosophe a pris pour base d'une nouvelle revetation de la sagesse humaine ce raisonnement Je pense, donc j'existe, H a change en quelque sorte et à son insu, suivant la révélation chrétienne, la notion antique de t'Être suprême. Si le théraphim re- présentait rhomme ou la coupe et qu'il se trouvât également à gauche, près de la pierre de Benja- min, le grand-prêtre lisait : La miséricorde du Seigneur est lasse des offenses de Benjamin, qui loutrage dans son amour. J'ai branlé la tête et je t'ai blasphémée alors, parce que je n'avais pas encore été initié à la malédiction il fallait à ma religion l'anatbème du monde pour lui faire comprendre la divinité du maudit; c'est pourquoi j'ai souffert avec courage mes dix-huit siècles d'expiation, vivant et souffrant toujours au milieu des générations qui mouraient autour de moi, assistant à l'agonie des empires, et traversant toutes les ruines en regardant toujours avec anxiété si tu n'étais pas renversée; et après toutes les convulsions du monde, je te voyais toujours debout! Les âmes immaculées sont les filles des baisers des anges.

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